一份180年前的“过继”券书为您讲述什么叫“立嗣”
齐鲁晚报
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“过继”或“立嗣”的情况在农村却比较普遍。“过继”或“立嗣”，一般是指自己没有儿子，收养同宗之子为后嗣，是传统宗族观念中的一种收养行为。大多数情况下，都是为了延续男性继承人的行为。
没有儿子就没有呗，为什么非要“过继”呢？这对于现在的独生子女一代，估计很难理解。因为随着社会文明的不断进步，现在男女平等的观念已深入人心，“生男生女一个样”已经成为大家比较普遍的认知，有没有儿子不再是一个敏感话题。
说了这么多，是因为几天前，记者在市民王先生家见到了一份写在白布上的“过继”券书。这是一份清朝道光十四年的券书，保存完好，距今已经有180多年的历史。它记载的就是一个家族经过商议，为“无后”的家庭成员过继儿子而写立下的字据。
该券书大小像一块小号的长方形毛巾，上面是繁体字，用毛笔正楷书写而成。字体规矩工整，颇有书法功底。不难想象，当时议定券书时，应该是找族人中或乡邻中有文化的“秀才”执笔书写。券书的文字是从右到左竖行排列。
只见正文共有五行文字，没有标点，按照意思添加标点后为：“立主继券人崔敬宗，因为族兄崔明宗年近七旬乏嗣无子，商议给明宗过继于婶母二孙语名顺子为儿。承挑宗枝，永无改口，传流后世。倘有别枝净（争）论，罚银五十两，送官究。执族人亲友共议立券。恐后无凭，立此存照。”不难看出，文中大致是说，该券书由崔敬宗做主设立，给年近70岁的族兄崔明宗过继婶子家的二孙子为儿，这孩子小名叫顺子，从此改口叫崔明宗父亲。如果族人以后不认可，罚银50两并送官府追究。以防空口无凭，所以设立此券书。
在正文后面，还有刘丕显等四位乡邻作为证人的签名。最后落款为“道光十肆年正月初九日立此券书”，也就是公历的1834年所写，并且是在正月初九，也就是大年初九。在那个时候，过继立嗣的事可是一个家庭的大事，马虎不得。正因为这样的缘由，让我们现在还能窥见到180年前人们“过继”儿子的习俗。
