“非遗看山东”郑锋：非遗与时代的融入
摘要： 有时忽然怀念年少时的一些景象：摇着拨浪鼓的卖货郎、锵剪子来磨菜刀的吆喝声、正月十五灯会上各色彩灯……那是一个时代的记忆，她深深地镌刻在我的童年里。
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有时忽然怀念年少时的一些景象：摇着拨浪鼓的卖货郎、锵剪子来磨菜刀的吆喝声、正月十五灯会上各色彩灯……那是一个时代的记忆，她深深地镌刻在我的童年里。而走到今天，这个世界变得无比嘈杂，建筑、车辆、计算机，发达的物理系统把心灵的空间挤占得异常狭小。这个时候，每个人都处在压力之下变得孤独而脆弱。
所以，一个时代，需要强大的文化力量。这是一种救赎。
文化和所有的事物都一样，有三个方向：过去的、现在的、未来的。我们所做的非遗挖掘、保护和传承，就是试图把那些具有价值的东西留下，使之成为当下与历史相连接的记忆载体和通道。
有人说我是脚踏两只船，一只脚在传统媒体上，另一只脚在新媒体上。二十年间从一名记录者、传播者，向思考者、分享者转变。东奔西走，写书讲学，看上去有点像文化人，可能才有幸受邀参加“非遗看山东”网络名人行活动，辗转济南、泰安、潍坊等地，近距离体验了有关特色非遗文化。
在小巷里吃着油旋儿、喝着甜沫，温习老济南人的原生态生活；在骏逸黑茶店闻着茶香，看手工艺人捏面人、剪纸、画漫画；走进宏济堂阿胶历史博物馆，感受百年中药作坊的沧桑变迁；登泰山、穿云海，观大型实景“封禅大典”；赴安丘寻觅景芝美酒历史渊源，走侯镇探访宏源传统酿酒工艺……一路颠簸，一路收获。
同行的几位老师，都是有文化积淀的达人，看到街巷、器物或景观，便立即可以聊到这背后的历史渊源、典故出处，另我钦佩不已。这个时候，我很少插话，因为在非遗研究方面我的确只是个学生。在这之中，我只是从我专业的维度，思考着有关“传承”的问题。
“互联网+”是今年的热词，那么互联网如何+非遗？当然最直观的是用互联网、新媒体去推广非遗文化品牌。比如这次“非遗看山东”活动，短短一周的时间，传统媒体与新媒体共同关注、有效互动，覆盖了不同的受众群体。单单微博话题的阅读量就达到了150万，这充分显示了新媒体开放式、裂变式传播的巨大能量。但是我想，仅仅是品牌的推广，肯定是不够的。还要用互联网思维去打造和运营非遗品牌。
说到互联网思维，乍一听似乎与“非遗”格格不入。一个貌似新潮现代，一个貌似古典传统。其实不然——互联网思维是一种新的管理思想，只不过被某些人故弄玄虚说得神乎其神而篡改了本意。互联网思维是在互联网背景下传统市场思维的升级版，是一个时代的思维转变，是一种更加开放的思维方式。作为非遗，无论是表演、表述、技艺，还是一种工具、仪式，从本质上讲，都是一种文化产品。“产品”的定义是指能够提供给市场，被人们使用和消费，并能满足人们某种需求的任何东西，包括有形的、无形的，或它们的组合。
传统的东西走到今天，在新的社会生态和生活方式中，有的已受众稀少，有的却得以新生。这种迥异的结果，一方面取决于项目本身，另一方面则取决于运营思维。在现实中，很多地方戏曲、传统技艺只有极少数的受众，不得不依靠财政支持而得以保留。同样是非遗，一些经过重新定位的项目，找到了自身与现实相结合的某个点，经过创新融合，却成了时代新宠。此次非遗看山东的三市之行当中，无论是七十岁的老手工艺人用微信展示作品，还是“发现古陶瓷之美——景芝杯首届陶醉中国微视频大赛”的启动，都让我们看到了非遗可以通过互联网思维的助力而得以更好的传承。鲁南一位精于人物肖像木雕的手艺人，年过六旬，遇到了一位热爱木雕的企业人士，两人不谋而合。老师傅专心带徒弟传承技艺，制作木雕产品，这位企业人士则为此注册了一家三艺木雕公司，利用互联网和会展赛事等平台，为产品找市场，势头已趋见好。从互联网思维的角度来看，这个项目就顺应了以需求和产品相对应为核心的新营销理论，即为产品找到客户、为客户找到产品。也许，在文化产品或项目上谈钱这件事，看上去有些“庸俗”，但事实上，好的营销对于非遗的传承一定也是件幸事。我一直讲，好的营销，不是把差的产品说成好的卖给顾客，而是把好的产品卖给更多的顾客，并使其感受到一种美好的消费体验。发扬光大的前提，必须是有足够的人愿意为了这种文化消费而买单，并从中享受满足和愉悦。
当然，还有一些非遗，终究是找不到市场的，但是却有着深深的历史印记，我们不愿意看到她的消逝。
在某一个漫天飘雪的日子里，当我们在她面前驻足、仰视，可以透过这些场景，感受到一种久远的温暖。也许，一幅尘封的画像，抑或是一段幽婉的乐声，都会让我们泪流满面。
文章作者： 郑锋
