【中国·山东故事】家谱和辈分
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当我弟弟回老家把新修的家谱捎（请）回来的时候，我迫不及待的赶紧给妻子看（先拜），告诉她：你看看家谱标注着啊，你从咱们山东省的临朐县嫁到了咱们山东省东平县接山乡的苍邱村，你是我的妻子，法律的证明是红本本结婚证！家族认可你啊，就在家谱上的……虽系调侃，妻子在庄严的家谱前还是点了点头……
我们马上把家谱的一部分内容，拍照发给在外地的女儿，告诉她我们的家族修家谱既因循传统又有时代的创新，过去女孩子不入宗谱，现在她作为周家第八十四代也在新修的家谱里。
孩子还兴致勃勃的在微信上询问了好多，她居然非常关心的问起辈分的问题，这到在我的意料之中，毕竟这是我们家经常调侃的聊天话题……
孩子出生八个月的时候，我们带她回老家去看奶奶，其实主要是让奶奶看看她。妻子抱着她在院子里玩，七十多岁的老邻居到我家串门，见我妻子，亲切的对妻子一口一个的叫大婶子，其语气啊自然诚恳，俨然称呼自己亲婶子一般，二十多岁的妻子那里见过这般世面啊，被一位七十多岁的白发苍苍的老者追着叫婶子，间或还出来一句“你老人家”。
妻子羞的连连摇手，为转移话题，指着老者领来的四五岁小男孩，对我女儿说“快看看，这个小哥哥……”
老者大惊，忙不迭说“哎呀，别介，别介，使不得啊，大婶子！你老人家千万不要这样说…这是我的外孙子…他辈儿小”，忙牵着小男孩的手，教导小男孩叫人，指着我妻子“ 快，叫老姥娘”指着我八个月的女儿“快叫，这个是姑姥娘”。
妻子虽经我进行乡俗家风的提前教育，有过思想准备，但还是弄一个手语无措的……
女儿长大些以后，我们说起她八个月就被别人称呼姑姥娘的往事，觉得好玩，也非常的不理解。
我用自己知道的点滴常识，给她讲起辈分的事情：“辈分是底蕴深厚中华文化的一个组成部分，辈分是用以表明同宗亲属、家族世系、血系秩序的命名字辈排列。山东是儒家文化发源地，儒家思想的创立人有曲阜的孔子、邹城的孟子。山东重礼、重行辈之序和长幼之别，几千年来一直延续至今”
“同宗同族即使不在一地、处不同年代，但是辈分是乱不得的，比如孔姓有“昭宪庆繁祥令德维垂佑”的辈分排列，按此辈分，也就是说民国时期的政治家孔祥熙，要称呼现在的北大教授孔庆东一声爷爷，而乒乓球世界冠军孔令辉辈分更小，是孔祥熙的同宗侄辈”。
女儿看我把民国人物、北大教授、体坛明星以姓氏和辈分为纽带穿起来，感觉到很有意思。
实际女儿也知道，多少年来远在海外各地的华人华侨，都不远万里回到山东认祖归宗，续修家谱，
老华侨即使子孙满堂，见到年小辈分长的本家人，也执晚辈之礼。
有一次孩子念我们家谱上的辈分排行，说我们家的辈分怎么与孔姓啊、孟姓啊的许多字是一样的啊。
我感觉责任重大，对孩子进行了一下传统教育：
“说来话长啊，当年周朝天子武王分封天下，地处太行山以东分封的诸侯国为齐国、鲁国，故山东又称齐鲁，简称为鲁”。
“你看到的，我们周家族谱是自周文王他老人家开始，文王老人家名姬昌，所以与姬姓同为一家。由文王始至今，你爷爷是第八十二代，爸爸是八十三代，到你啊，八十四代，你是女孩，过去是不入族谱的，可时代发展，修纂家谱也与时俱进了”……
“圣人孔子一生教书育人，一生致力于“克己复礼”，是指约束自己，使每件事都归于“礼”，而“礼”为周礼。“亚圣”孟子则追随孔子丰富了儒家学说----圣人先贤们以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远”
“如此说，我们家还是贵族后裔啊？”
孩子竟然问了一个这样的问题，吓的我赶紧制止-----
“谦虚！谦虚！------低调！低调！-----”
怕孩子真的“不谦虚”我又紧忙加一句提示：
“你见过上下班骑电动车的贵族啊？”-----
孩子继续发问，乖乖不得了------
我对历史、家谱、族谱的知识有限，再追问下去要露馅的----
我还是等回家时候，在仔细问问熟知家谱知识的亲人和本家-----
（文章作者：周庆生）
