【中国·山东故事】家乡，当年的“大宗交易”
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“段子手在民间”是当下的话，过去也是……
各个时代都有不同的段子，各个时代的段子，都留下那个年代的深深的烙印，当下的段子以网络热词的方式出现，以讽刺调侃为主旨，仇官仇富者有之，讽出轨抓流氓者有之……云云总总，数不胜数。
当然啊，一些段子如：“我爸爸是李刚”“房叔房媳”成了我党反腐治吏的线索，那只是不经意的副产品。那些人只是倒霉啊，撞在段子的枪口上了----
广义段子都有不同的表现方式，当年的安徽凤阳花鼓词成为段子，陕北民歌也是------在土地贫瘠的陕北，吃了上顿没有下顿的陕北人，估计爬坡上坎的力气都没有，竟然演绎出高亢的委婉的让人荡气回肠的“赶牲灵”、“蓝花花”、“走西口”、“圪梁梁上”……
段子是在愁苦绝望困惑路上的一抹亮色~一种追求，一种自我安慰的调侃……用当下的话说，也算是一种自我激发向上和满怀梦想---的正能量吧。
今年算来五十三周岁了，成长、上学、工作都没有离开过山东，只是在山东境内从古鲁国的泰安到古齐国的淄博临淄。
曾经的“家无隔夜粮、鸡腚眼是银行”是家乡当年的段子，也是山东地域的段子，并且流传范围非常广，满满的黑色幽默，吃不上饭、断顿了还有银行？甚至还有几个银行啊。
段子形容的是六十年代到七十年代初山东部分地区的贫困。我自己的感觉是这个段子有些过了，出生于1965年的我，平常家庭状况，倒是从来没有挨饿的经历，吃的是粗粮不假，隔夜粮是有的，吃饱没有问题！
但段子后半句“鸡腚眼是银行”关于乡亲银行的表述，是如实的客观的。当时的农村实行的是集体经济，粮食按“人七劳三”的分配方式分口粮……此外乡亲没有任何的收入，称盐、打油日用品、学生的铅笔和作业本啊绝无来源，只能依靠自己家养的几个银行----
喂鸡下蛋是有鸡苗的，买鸡苗在家乡是典型的赊销赊购生意。
小时候春天，小孩子们跟随家里女主人去采购“银行”那是一大乐事啊，走街串巷的“鸡头”（卖小鸡的人）驾一辆手推车、大的用苇席编成的大箩筐，里面啊那可真是春色满筐啊，毛绒绒、黄乎乎的小鸡们千头攒动，一把浸湿了的小米，引无数个小鸡齐齐的晃动嫩细的黄乎乎的羽毛，左右冲突---景象非常的美丽的----
“鸡头”同志一般都是好嗓子，一声“小鸡了----”高亢、宏亮-----我听过许多歌唱家的歌，包括阎维文、李双江、蒋大为-----甚至是那个头秃肚子大的帕瓦罗蒂等，他们的男高音啊，比曾经的鸡头同志，那是大大的不如也。
于是家里掌控全家采购和经济大权的女主人（一般为奶奶）牵小孩子的手前来洽谈采购业务。
采购和交易过程很简单，价格有约定俗成的，老太太们选银行的经验丰富，看嘴、看眼、看腿、看羽毛，用手摆动着，让小鸡们在箩筐里跑步，根据经验确定十只、五只的。
整个交易过程，就更加简单了，鸡头同志搬过老老太太们自己带来的箩筐，娴熟的唱数：一五一十--十五二十的----然后拿一只圆珠笔在一个破本子上记个名字记个数，整个交易过程完成，然后扭过头去，对着另一个老太太的筐“一五一十--十五二十“去了。
没有货币交易，没有立字据为凭----就一个名字、一个破旧的笔记本----
没有一位老太太去背诵“吾诚信啊-------”--那是废话----
半年后的秋季，鸡头同志出现在街头，仍是一声李双江、蒋大为般的“小鸡了----”，这次蜂拥而出的是老太太，递过些许钞票，还是那支圆珠笔，在那本破旧笔记本上划一个完事的记号。
买小鸡的钱，足以占据一个农家几个月的菜钱，真正的“大宗交易”。就那样的简单的不能更简单的，无任何表白和标榜的完成了。
那是那个年代的大宗商品之一，也是重大交易，是延期付款----交易的双方都不认识”诚信“二字如何写----
“有没有赖账的啊？”，看官您也许有此一问。
“那哪能啊！
（文章作者：周庆生）
