【中国·山东故事】沂山三叠

一

沂山是一个名词。

无论怎么望去，无论是沂山身高1032米，还是面积65平方公里，这都些无所谓，都不影响沂山的词性。再大，沂山也是一个名词，再美，沂山也是一个名词。有例为证，黄山、泰山、庐山、华山，这些山中的大腕，依旧是一个名词，名山也是山，就像名人也是人一样。这是自然的一个潜规则，有人觉得自己是名人了，不把自己当人了，把自己当神了，结果是神没有当成，却成为鬼了，上天没有梯子，下地没有钥匙。

沂山是一个名词。

名词，如果时尚的解读的话，应该是名人摸过的词。

沂山确实被名人摸过。

名人没有送沂山玫瑰，但沂山却把名人生命的余香留下了，把文化的种子也留下了。

黄帝曾经登临过沂山，汉武帝曾亲临，曾有十朝十六个帝王把自己的脚印当做了给沂山的签名。至于李白、郦道元、欧阳修、范仲淹、苏轼、苏辙这些文人到此一游，就更不让人意外。文人就是这样，蜜蜂似的，哪里的花好往哪里飞，蝴蝶一样，哪里的风光美，在哪里抖动翅膀。

只不过，文人和蜜蜂不同的是，只给人们留下一些文字，一些文章。文章许多时候确实没有用，百无一用是书生，连书生都没有用，何况书生留下的文字。可沂山是一个有心的人，是一个有情有意的人，这些文章，它都留下了，珍藏了。

比如李白就在百丈崖瀑布题词，“百丈素崖裂、四山丹壁开。龙潭中喷射，昼夜生风雷。但见瀑泉落，如潨云汉来”。

李白会怎么写，你想得到，李白是一个见瀑布就自来疯的小子，庐山的瀑布他都敢题词，沂山的瀑布这么美，叫他怎么能忍得住，留下几句精彩的句子，更不在话下了。而李白写过的地方，我们即便是怎么样的陶醉，也无法用文字表达对沂山的爱，我们真正的体会了什么是眼前有景题不得。

二

走进沂山，才知道，沂山是一个形容词。

不仅仅是说你走进沂山时，你脑海里的那些美丽、宁静之类的形容词一下子都呼啦啦的向沂山飞过去。这很正常，这些汉字本身就这样，有一种嗜美的品性，教育他们也没有用，他们有自己的活法，只为美丽折腰，沂山如此多娇，这些汉字能有什么定力。

我是说，沂山本身就是一堆形容词堆起来的。

那一块块冷峻的岩石上，哪一道道飞溅的流水中，哪一棵棵努力生长的绿树，那一地的浅浅淡淡的花香，那枝头上间间断断的鸟鸣，本身就是一个个形容词，说出沂山的美，画出沂山的丽，描出了沂山的魅。

魅和美不一样，美丽是一种表象的东西，人人可以看到的，像沂山的狮子崮，仰望就可以看到，魅力不同，这里是说魅是一种力量，是一种可以推动事物前行的力量。这种力量，就不是可以看到的，而是只能感受的到，是一个在事物的表象之下奔涌的岩浆。

沂山的迷人之处就是它的魅力。

于是，16个帝王是一个形容词，形容沂山历史的悠久和辉煌的。

于是，李白、刘墉是一个形容词，形容沂山的文化瑰丽和灿烂。

于是，“东泰山”之称，“五镇之首”的盛名是一个形容词，形容沂山的厚重和豪放。

于是，137科，480属，1000余种植物是一个形容词，形容沂山的丰富。

于是，玉皇顶、圣水湖、孝母崖是一个形容词，形容沂山的绚烂。

于是，东镇碑林是一个形容词，形容沂山的品位和高度。东镇碑林也是一个形容词在把门，楷体也罢，柳体也罢，反正写不好字的不准进来，也不准上山来。

其实在沂山，不只是碑林这么有性格，白石瀑布、百丈崖瀑布也是这样。所谓瀑布，就是水从高处跳下来，在平地上流淌的不叫瀑布叫河流，瀑布是水的一次跳崖的行为，尽管我们不叫瀑布壮士。百丈崖瀑布的落差是68米，68米就一个姿势下去了，一跳成名，一跳就把自己跳成了临朐八景。水跑下山去了，但是河中的石头们努力的想追赶，却怎么也追不上了。

高处不胜寒。在沂山，这些石头，几百年、几千年了，就这样站在山岗上，站成一种风景。无论风雨怎么样的抽打，也没有一块石头喊疼。

我们常常说仁者爱山，并不是仁者迷恋山的险峻，其实是仁者从山上读出了许多做人的道理，这些道理，不是山喋喋不休讲述的，而是仁者自己感悟出来的。

三

离开沂山，才读懂了，沂山是一个动词。

说沂山是一个动词，是说沂山的这种大美，不是一个人说离就离得开，离开的只是距离，可对沂山的赞美和眷恋，却是才下山头，又上心头。

上心头是一件很麻烦的事，人生的很多事情，上了心头，就很难放下。放下屠刀立地成佛，立地就可以成佛，成佛这么容易就意味着放下屠刀很难。

想放下心事，也很难。

放不下沂山，只好看着沂山在我的心中走来走去，踩得我满眼热泪。

（文章作者：冯金彦）