为什么黄河到了济宁梁山变得“可爱”？ | “黄河从这里入海”专栏
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作者 | 仓 庚
监制 | 蓝 色
设计 | Momo 排版 | 榴 莲
出品 | 山东省文化和旅游厅×山东省旅游推广中心×新浪山东
黄河从这里入海 | NO.6 济宁梁山篇
▼黄河过济宁（手绘/李杰 设计/Momo）
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序：黄河津梁，山水制度
黄河过梁山县，遇见了梁山，在唐末五代时就有了梁山泊，宋代更是因为不断决堤形成了“八百里水泊梁山”，也成了《水浒传》故事的发源地。
▼水泊梁山风景区（图片来源/济宁市文化和旅游局）
黄河在鲁西南时，初步形成了大片的湖群以盛纳黄河的泛滥倾泻，尽显大地母亲的厚载之德。在后期黄河的持续冲决、填塞与改道中，鲁西南大平原渐渐平整稳定了下来，沧海桑田，完成了平原上的黄河方案。
原有的大野泽渐渐趋于淤塞之后，随着黄河继续东流而把中心游移到了今天梁山县一带时，就形成了号称“八百里”的巨型湖泊。只是这一次，鲁西南那个长野大泽的故事开始改写，黄河遇见了山，中国地理上最大的山水文化道场拉开了序幕。梁山虽小，却是把水土关系进行全新演绎的主体性存在，它躬身入场，赫然醒目。
山很小，一小群山头抱团耸立在平原上，当四周水泊，愈显孤高。梁山，泰山山脉的余之余气也，就近东平县边境低矮散落的山体都称得上是其发端。但是，八百里浩荡水泊也没有把它荡平沉没下去，梁山虽处泰山的边陲末端，但也成了巍峨泰山的全新触角与身份代言，前来接引黄河，另辟前路。
梁山的出现，意味着鲁西平原正在向鲁中山地过渡，地理生态与文化也体现了相应的融合。在隋唐时代，梁山就是我国的佛教胜地之一。当地有“梁山周围村庄三十六，寺庙就有七十二”，后世的一百单八将与之暗合相应，意为水浒英雄是菩萨、天神一样的神灵转世，替天行道，有着文化的合理性与自信。
当水患来临，天神一样的英雄就出现了。
面对黄河的恩赐与破坏，梁山有父亲般的威严，在滔天大水催逼的时候，硕果仅存，梁山成了唯一立锥亦可成佛之地，成了底层众生在绝境中的堡垒。宋江们[编者注：宋江，字公明，绰号呼保义、及时雨、孝义黑三郎，是施耐庵所作古典小说《水浒传》中的角色，一百零八将之一，排第一位]被逼上梁山时，连懦弱者也有了胆气，有了天地江湖上的豪气。
见龙在田，梁山是泰山来到了大野，危亡时就会有“龙战于野”[编者注：出自《周易·坤》，意思是群龙在荒野大战，比喻群雄角逐]，有梁山好汉的千里纵横，有拼命力保家园的机智勇敢。
流风所被，在明代一带高僧西竹禅师，从梁山雪山峰南麓的法兴寺出发，率僧兵三千余人抗击倭寇的英雄壮举。虽在民间，而家国天下的理念，梁山与泰山、黄河的精神是内在一致的。
把梁山县放在黄河的维度上，同样有一条地理与文化的路线，对应了、具体化了山水圣贤的三才（三节点）结构。
郓城一带的大野泽游移为梁山泊，梁山泊化身而安顿于东平湖，梁山泊就是黄河之河湖演化的一个居中节点。郓城是纯粹平原式黄河文化，东平是山水相容的黄河文化新的样式，梁山兼而有之，居中过渡、关联。在泰山脚下，梁山县是山水文化的开端。
作为水浒文化的发源地，梁山县也是郓城、梁山、东平三地水浒文化序列与文旅融合发展的中心地带。
黄河的地理变奏，梁山是关键一环，且引入了运河，梁济运河[编者注：梁济运河是京杭大运河－鲁运河的一部分，承担着航运功能。也是济宁、菏泽境内淮河流域的主要排水通道，具有泄洪功能。]还是黄河文化向南北开拓的起点与中心。
▼梁济运河（图片来源/济宁市文化和旅游局）
对于水的编排，梁山一直在场，都是居中的地标。运河与黄河相遇，又极大丰富了梁山县文化的内涵与底蕴，在运河带来的富庶于期盼的对比之下，黄河安澜变得更为迫切与珍贵，抗争愈发有了现实的家园的关怀，好山好水好人家正是山水圣贤的理想世界（黄河之运河文化另论）。
黄河之遇梁山，过泰山脚下，望见圣人之门，得山水之意，始兴家国之念。水泊梁山，河与山关系审慎，水与土正准备进行一次深度结构化创建，有关乎人的崛起，有关乎族群的生死考量。
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梁山：泰山与梁山，英雄与圣贤
梁山，顾名思义是大地的脊梁、栋梁，是渡口与出路，当下即是"天下黄河之津梁也”。
梁山出现在原野上，四顾茫茫，却是泰山的见龙在田，是民间传说中的天神下凡尘，水浒人物出场之地，英雄的道场。这样的地方出现了山，不管大小，就注定会有英雄。梁山确实太小了，俨然孤峰，却依旧有着一意孤往的勇气。
曾经在泰蒙山西南麓的徐州，也伸出了一群深入中原腹地的山脉，就成了“千年龙飞地，一代帝王乡”，继而有了刘邦项羽对暴秦的抗争。
梁山虽勇，却不是刘项的称王称霸的想法，不是“彼可取而代也”，更不是大丈夫当如是的艳羡与膜拜，而是有着最直白的对于道义的维护，非常朴素。
虽然低微了，沦落江湖了，但是梁山地近泰山曲阜，早染邹鲁之风，本是天下理念。中国早就没有了封建主义，即使有封建贵族现象与渴望，也没有真正的合理性，不得人心，不合国情。代表统一的皇权与渴望社会稳定的百姓才是社会的基本结构，只是在官民治理上出现了问题，而且多是“乱自上起”，所以反贪官、杀豪强才是底层人民的呼声，是梁山宋江的阶层本能反应。
▼ 梁山宋江寨（图片来源/好客山东文化和旅游图片库）
水浒故事发生在梁山，作者也愿意艺术地渲染它本来就有的文化意象。梁山是地理过渡之地，处于黄河由平原行进到山区的转换之际，它是泰山的前驱，身处于泰山天下视野的正前方，为专扶正大地纲常秩序而来。
这就是梁山一带的民之忠勇——大地有秩序，混乱必须走向统一，梁山虽小，也是
"匹夫有责于当下“。
社会矛盾不可以通过分裂国家来解决，这体现了山东人的一贯维护大一统的思想，忠于天下、拒绝分裂。就像山东的山，不曾拱卫出一个四塞之地，没有实现集权四方于一身的中央管控，不是用来控制河流，而是立身稳健，然后俯身于四方的低矮广原，去平复，输出清流，生成河床。梁山毕竟能仰泰山之高，虽身处一隅毫无基础，也看不惯大地失序，看不惯恶势力的肆意横行。梁山上，“立地成佛”，哪怕当下这块地儿岌岌可危。
黄河迅速吞噬淹没了大地，黄河泥沙又慢慢修复了大地，洪水退去，梁山依旧矗立，它维系的正在生成的山水秩序，随着重建的广大田园也一起渐渐显露出来。梁山与泰山，义气相投，在八百里水泊中坚守了下来。
▼ 水泊梁山好汉月（图片来源/文旅山东官方微博）
当大水来临，暴政不已，梁山好汉揭竿而起后，也在寻找着未来的方向出路，也想致君尧舜上，朝向对面的泰山与曲阜那边的理想走去，走向国泰民安。水浒英雄没有失败，黄河安澜，天下安宁，那个时代回答不了，但可以传薪于后人，定格于梁山，等待，坚守。
好汉原来是圣贤，是“礼失求诸于野”，是圣贤走向草泽，是理想需要勇敢与性命的践履。山水的道场里，梁山是泰山的江湖登场，好汉是圣贤的现身说法。如是，一山一水一圣人的人文地理架构，梁山县也有梁山、水泊、好汉与之同构，相与偕行。好山好水好人家，是梁山的理想，也体现了泰山的人文理念。
- 03 -
梁济运河，梁山以安
梁山与运河结缘，很早就发生了。
早在春秋战国开始，梁山就是许多古运河水系的一部分，例如鸿沟、菏水、桓公渎等都印证着运河早就是梁山县的运河文化的深厚底蕴。
今天境内的梁济运河（鲁运河、京杭大运河山东部分），起点就在梁山黄河岸边，而依托沿线船闸而形成的开河、袁口、靳口古镇也因此变得非常富庶。梁山运河文化的真正兴起，正从梁济运河开始。
农耕时代的中国，最大差异与互补来自南北，则南北自古是商道，运河的重要性不言而喻。
运河带来梁山经济的繁荣，也带动了文化的融合与发展，各种庙宇众多，习俗交汇，梁山人开始思想活跃，其影响至为深远。
梁济运河的巨大作用与文化的深厚，自不待多言。本文旨在发掘梁山诸文化背后的意象关联，探梁济之韵，流被之远。
南北者，子午也，连梁山功夫都叫子午门，贵为中国四大功夫流派之一。功夫在传统五行里属水，水就是肾气，就是力量，就是生命之本。但是功夫是有地域性的，子午门最重要的特点就是刚柔并济，在力量的表达上，特别重视表里、内外、动静、虚实的协同，其地域性却显示了广域性。
在子午门的梁山，黄河流东西，如人体之有任脉，如日月之运晨昏，是常态，是稳定系统，是功夫之柔也。梁济通南北，非晨昏而是昼夜，非温良而是寒热，大开大合，通天彻地，乃功夫之刚也。黄河与运河交，且因梁山而有结体之式，所以西北体刚，东南用柔，绝非旁门偏执，一隅之器。
▼梁山武术（图片来源/好客山东文化和旅游图片库）
梁山泊消失了，黄河悬挂而隔绝，梁山是稳定了，无奈舟车难至，发展成疑。但有了运河，有了运河的贯通，运行就通了，陆上舟船制作——汽车业似乎也开了窍，梁山县现在已经是中国最大的专用汽车集群之一。水是大地的方向，河流才是一切运输的本源，何况是“运”河，名字都是河有津梁、其运可济呢！
黄河在平原都是悬河，本地水系无法与之交汇，畏黄如敌，彼此冷漠。有了运河，悬河就接了地气，有了在地化的一些可能，黄河变得可以触摸，变得可爱。有了运河，本地的河流也就不再支离散漫，而是多元一系，协调发展。各自凌乱，再小也犹如黄泛，只有融入更大更远的圈层中，随着更大格局的运河，才是梁山精神一以贯之的精神属性，才是运河理念。
梁济运河能够理顺本地河流，应对泄洪，利于灌溉，也形成更好的运力，从而境内水道顺畅。相应地，一方水土一方风物，梁山本地的中草药功能以利水道、止血、调阴虚血热的占比就很高。运河南北兼备，沟通了东西的黄河，生态好了，犹如气血平衡，阴阳皆有补益。
梁济运河在过黄河的时候，河口有山——梁山孤峰耸峙在一边，这个组合，在京杭线路上并不多见。梁山这个地理标志主要的情景是标注了梁济运河，梁山的运河是有原则的，是有方向感的，流通的是天下资材，而不是物欲横流，无所节制。运河两岸有很多的庙宇，有各地的民间信仰与精神尊奉，人与河流都有方向。
运河是通贯之道，流过了梁山，又打通了黄河，意象生成不止，上略引，以抛砖止。
▼黄河梁山县滩区（图片来源/“学习强国”梁山县通讯站）
下期预告：“黄河从这里入海”专栏NO.7 | 泰安市东平篇
