新浪|是耶非耶—— 自古诗人“纠”于酒

端午节喝雄黄酒源于对屈子的怀念，其功用在于祛病辟邪。而喝酒则是一个更为古老的话题，演绎了数不尽的是是非非、悲欢离合。鸿门宴、贵妃醉酒、杯酒释兵权、醉打金枝、千叟宴，举不胜举。诗人词人谈及酒，亦褒亦贬，或扬或抑，或兼而有之，十分有趣！

不醉欲如何——喝酒三劝有来头

如今酒局开场，主宾先领三杯好酒，有白乐天《劝酒》诗为证，“劝君一盏君莫辞，劝君两盏君莫疑，劝君三盏君始知”。之后“面上今日老昨日，心中醉时胜醒时”。再饮已是“身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒”。临了直呼“典钱将用买酒吃”。无独有偶，另一首《劝酒寄元九》见证了白居易这位劝酒高手，“一杯驱世虑，两杯反天和。三杯即酩酊，或笑任狂歌”，活脱脱“何不饮美酒，胡然自悲嗟”的豪放，尤其扣上这“反天和”的大帽子，估计无人可敌。这乐天一生诗酒风流，“今与美人倾一杯，秋风飒飒头上来”，出自于他的另一首《劝酒》诗，“但教帝里笙歌在，池上年年醉五侯”，诗的末尾两句与诗仙李白“与尔同销万古愁”有异曲同工之妙。

薄薄酒，胜茶汤——酒中作乐是苏子

“薄薄酒，胜茶汤。粗粗布，胜无裳；丑妻恶妾胜空房”，这样如乡间俚语有妙趣横生的词必属苏轼。一般人都以为他是个酒徒，其实不然，“吾少时望见酒杯而醉，而今亦能饮三蕉叶矣。”“三蕉叶”是一种很小的酒杯。这个“不可救药”的乐天派有着都独特的饮酒观--饮酒不求酒量，但求酒趣。他反对泥醉，而主张“半酣”：“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。 说到底属于“小、高、快”，酒量小、兴致高、醉得快。有趣的是 “小儿误喜朱顔在，一笑那知是酒红。”兴致所至便“五斗解酲，不问妻妾”。由此可窥见苏东坡的达观、风趣和随遇而安的生活状态。

日日欲止之——欲罢还休属辛公

饮之自责罢之不能的代表属陶渊明，其《止酒》“日日欲止之，营卫止不理。徒知止不乐，未知止利己”。以此为启承，诗的前半部分大谈饮酒之乐，“平生不止酒，止酒情无喜”，后半部分有言戒酒之益， “清颜止宿容，奚止千万祀”。纠结的还有黄庭坚，在妻子去世后曾发誓戒酒，然而在被贬黔州时却忍不住破戒，“远山横黛蘸秋波，不饮旁人笑我”。“词中之龙”辛公以豪放著称，“醉里挑灯看剑”尚属酒壮英雄胆，且看《沁园春·将止酒、戒酒杯使勿近》，“杯汝来前，老子今朝，点检形骸。甚长年抱渴，咽如焦釜，于今喜睡，气似奔雷”。又言“物无美恶，过则为灾。与汝成言，勿留亟退，吾力犹能肆汝杯。杯再拜，道麾之即去，招则须来”。词人与“酒杯”，先是责罚自省，后又斥之即去，但又望招之再来，可谓英雄难过美酒关。时年56岁的辛弃疾写下了他平生最滑稽的一首词，令人捧腹又令人扼腕。

酒传说为杜康所造，主要功能是祭祀。现做为一种风行世界的酒文化，如白居易《咏怀》“又饮数杯，兀然而醉，既而醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉，醉吟相仍若循环然”。可谓万丈红尘一杯酒，让人欲说还休。

作者：张智辉

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